极乐魔典（15-17） (第5/7页)

者，换了便装去吧。」没想到，众人之中，隻寥寥四人，换下红袍，穿着便服散去。其馀人等，留下被男人抱在树上顶撞欢快的张芸，趋向山村去。自带头的谢晶，乃至跟随其后的诸葛桐、衡山诸女，此时竟然将原先复盖麵吞的斗帽摘下，以麵目示人，就是希望能更吞易遇到男人对她们上下其手，肆意求欢。她们却错估了此山村的居民之众，整整花了两天才在男子教众的护送下悉数进了欢喜坛，每个人都嚐了十几个男人，受了十几个男人的种，疲累不堪。

    衡山众女，妄自托大，脱了斗帽，吸引两千馀男人，对这百名女子日夜轮jianian，哀号鸣天。为何如此？也是众女该当遭此劫难，原来她们欢喜功进境未深，行动不便，身轻力小，几次交合过后，便气疲力虚，不但难以抵御男人，尚自身体敏感，稍加玩弄就春潮连连，比之性奴还更加好玩！哪个男人不喜欢泄精之前会泄身好几次的女人？尚且牝户后庭，交错顶撞，连jianian了两日，才给极乐教众一一寻收了去。

    到得教庭，竟有九女仍被村民留置荒僻狭玩尚未寻回！隻是这山村人数之多，直比城中，竟有万户，遗珠难寻，隻得便了。于是道号智德、俗名淳于娅、道号智舜、俗名叶环、道号明御、俗名马楚云、道号明言、俗名锺紫雪、道号明云、俗名申屠娥、道号文时、俗名陈瑶、道号文信、俗名北宫豔、道号文雪、俗名石雅、道号文机、俗名张素等九女，便叫村民收了，作为性奴，不複见寻。

    诸葛桐自在衡山上，受男人日夜jianian污，她的心性，有了怨怼。常想：为何是我？及至众女遭受劫难，她虽然也在其中，但幸灾乐祸，乃自平反。自进了教庭，身下颜上，皆是泥泞，精尿交错，几近无法动弹！众女皆如此，此时已过了洗浴时点，便弃之校场，一时竟如尸堆，尚自苟且喘息。带得夜食后，池水已无伙房之需，便又将众女抱至泉池洗浴，如此轻贱待遇，从未有之。

    诸葛桐心想，她美色过人，胴体娇灵，兼之麵目回春，一副二八少女清楚模样，进得教庭，又当给男人收了去。谁想一连数日，除日课外，再无男人碰得，不仅如此，竟连教主都未见得，未能收进内殿，可见姿色竟也非上乘，独自诧异。

    她却未曾想，她的极乐功进境隻得荡乐天，这本坛上原就住有四百yin乐天，两百荡乐天，数十奴乐天。功法进境，引荡功力自非同日可比。然而，不隻是女人，男人亦是如此。本坛男人，受得yin乐天日夜定力磨炼，金枪之功更是高明，衡山教众女受老练金枪顶撞不到半柱香，竟接连泄身，春潮不止。眼前隻得一个男人，却被顶满三柱香，春潮已去了七、八次，三柱香之间，有如遭受三四男人轮jianian一般，都以为苦。

    原来当初衡山之上，受欢喜禅之初，上下众女皆未有任何进境，正适合功力较浅者修练。功力浅者，心性不定，才会有轮番jianianyin之事。到得教庭之中，与功力高深者双修，心性已定，金枪老练，这才知道：原来真正功课竟是如此艰难。

    而内堂之中，男女双修更是难上加难。为了更加修练定性，众男皆交错散坐，麵前各有数男女，无有背向者。yin乐天攀附男体，或龙凤并銮，或一龙二凤，交错诱引，赤身裸体，肌肤相亲，性器相接，此座女子扶在男子身上，热烈抽送，连声称欢，彼座

    双凤品萧，卑微服侍，而幕吞怀身上抱有一女，以对麵坐姿，野蛮顶撞，以欢喜教yin乐天之功，却抵挡不住数合，连声xiele。其背后又有一女，以软胸巨乳，在背上摩娑，亲吻脖颈。此景竟有如yin乐地狱，男女交缠之象。

    女子纵情声欢，连泄不止，得享欢喜，男子却是如何？观色景，闻色声，嗅色香，嚐色味，yin色体，泄色欲，纵情之极，却心不动，紧守精关如常。

    此等境界为极乐功圆满境界，为自在之境界。抱得女体，粗暴顶撞，既强且急，rou棒虽美，却能自在守得精关，收放自如。此时内力流转丰沛，交合间，不数合便练得一周天，内功进境，常人不可及。

    （１７）

    诸葛桐到得本坛之后，一日三课，与男人交合，但她却不是个纵情声色之女。嚐有时间，便于校场，勤奋习剑，衡山诸女都去观看。

    诸葛桐，本就是原衡山派门生之中练剑练得最勤之人。道名文嫦，俗名屠倰，道名文兰，俗名黄玟、道名文慈，俗名皇甫星、道名文媛，俗名公孙宵雨，这些女子，为衡山年轻一辈，与诸葛桐较为亲近，即便依附了极乐教，随谢晶还了俗，仍喊诸葛桐师叔。此时见得诸葛桐在日课之后，红晕着身子，下身兀自潺潺流着yin水，竟然就这么拎起了长剑，练了起来，众人麵麵相觑，知道逆水行舟