极乐魔典（15-17） (第4/7页)

大兄！」幕吞欢在幕吞怀背后露出嘻笑神色，对自己所行之恶浑然不觉，还道是替兄行道，沾沾自喜。

    （１６）

    去往衡山的极乐教众先回本坛，未有行伍，各自行动。约莫两日后，衡山众女才来到阴山，所见所闻，更惊诧不已。

    十年有大旱，此旱却非烈阳，乃大寒。夏结冰，作物不生，人相食频传，即便江南之地，也不能免。东汉末年，黄巾之乱正是此因招致饥民而起。而后虽有若干丰收年，然四方缺粮，自东汉、曹魏入晋，连年皆是如此。唯有蜀地，因武侯修整都江堰，兼之土地肥沃，气候温和、雨量充沛，成了「水旱从人，不知饥馑」的「天府之国」。

    众女进了阴山，道陌原始，穿林渡河，有如衡山山麓，杳无人烟，鬱鬱葱葱，路上偶有聚落者，十室九空，荒废凄凉。然而爬得山棱，却隻见阴山西方无名山巅竟有一聚落，聚落规模，远超郡县，一个宛如新野城般的城镇，凭空出现在山巅之上。那山城，不进阴山，走上山棱又难望见，全因那村落建于山巅，山峰陡峭，山巅却平坦。自山下遥望，隐隐略略，不似有人烟，从山棱上走到近了，却赫然发现眼前竟有一村落。

    「谢晶师伯，你看！」诸葛桐虽然还了俗，仍唤谢晶师伯。她手指山巅，示意谢晶。「那规模，可得有数万人！」

    「想来那处便是极乐教所在。」谢晶回答。

    这时众人都是相同心思：「现下极乐教众皆不在身边，无人看管，若就此打住叛教，便能重生，不致落入万丈深渊。」然而众女反复对望，想的也都是一样：「我的外表年纪也像是眼前之人这般青春美丽，若离了男人，便无法这般常保年轻……」女人总是对青春美丽有种强烈执着，循思至此，便又更加一头热地往极乐教前去。

    进得山城，众人又是目瞪口呆。此处规模宏大，居民有数万，居住林立，更有二、三楼房，皆聚居在一起，人声鼎沸，居民邻里相聚，闲话家常，几家孩童做伴嘻笑追逐。大路上有几间裁缝、木工、酒肆、rou铺，未有歌坊、青楼，端的民风纯朴，比之天府之国，更如人间仙境。

    此时队伍之中传来尖叫，众人望去，原来是道号文心，俗名张芸的女子，被一粗人模样的年轻男人翻开斗篷，拥抱亲吻，尖叫不已。

    众人此时骇然，然而那男人见此反应，竟也麵露惊惧羞愧之色。

    「难道尔等竟不是极乐教天女？」男人疑惑惊惧，见怀中女子一丝不挂，却又为何对于男人求欢如此抵触抗拒？谢晶上

    前说了。「我等乃衡山派教徒，日前拜入极乐教，对山上诸事不甚清楚，请公子莫见怪。」男人放开张芸，将她的斗篷复上。「我的名字叫吴永，是个樵夫，在这山上出生，从小隻知红袍女子，便有看得上眼的，便驱而抱之，男女交欢，共享极乐，未曾有极乐教天女相拒者，原来是新进教徒。自小家母训示，即便是极乐教徒，也需以礼相待。多有得罪，请各位多海涵。」衡山派诸女在衡山上，自不能动弹，至与男人日渐熟稔，能接受乱交之事，皆因教坛封闭，与男共情一月有馀，但对于陌生之人突然冒犯，仍有抵触。道家清修，门规森严，男女分际清清楚楚，虽成了极乐教徒，却也本性难移。此时见得吴永此人虽有忘情之举，却又能守住神识，在男女之事上更能豁达，以礼相待，也是见而异之。

    吴永又说：「极乐教天女与男人素无分际，从来在这山上，但凡是个男人，在街上见得红袍女子，能看得上眼的，便揭袍相拥，男女交合，已如探囊取物，稀松平常，从未见天女阻抗。诸人若有疑虑，换下红袍，乃能安然到得教坛。教坛就在山巅中心处。」

    张芸上前，张开红袍说：「初时被你吓得，我才会尖叫抵抗。原来有这层典故，我们一众确实不知。公子彬彬有礼，人见人爱，我既是极乐教徒，当守极乐教规。蒙公子看上我这身子，我自然要张开红袍，以身相迎。请公子好生顶撞，共享极乐才好。」

    吴永大喜，便上前抱住张芸，隻见张芸将红袍盖上，被吴永推至树上，亲吻脖颈双乳，随后腰间纵情一顶，「哈啊——进来了——好硬！」，可见得吴永腰部在那红袍之下连续上挺，张芸便欢叫，竟然在此野合了起来。

    衡山派上下诸女近百人，看得此情境，无不麵红心跳，性欲陡涨，也恨不得能撞上一个粗鲁的男人，就这样好生发泄才好。谢晶说：「吴永公子方才所言，众姊妹们听见了！我的态度如张芸师妹一般，便披这红袍进城，见有男人前趋，自当张袍相迎，踏着极乐之道入殿。不愿从道