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，但那时并没有固定的文字，语言也不统一，伟大的上古先民不发明文字，也许自有他们的道理，他们发明了“结绳之治”所谓“结绳之治”就是在绳子上打上一个结，不同的绳结的形状和数量，代表不一样的事情，比如某天晚上要和美女去约会，那就打一个代表高兴的绳结，比如某天部落的族长死了，那就打一个代表悲伤的绳结，这种“结绳之治”现在有些少数民族还保持有这种习惯，是我们上古之先民的文化遗产！

    上古中国文化起源于黄河流域，易经文化，是上古中原地区，也就是山西、河南这一带的文化，孔子的文化继承了鲁国文化的系统，当时鲁国是保存西周各种典籍资料最全的国家，当然孔子也从易经中汲取了巨大的精神养料，因为对这部旷世奇书的深深敬仰，孔子一生最仰慕的人就是周公，而周公就是易经的作者！易经也称为周易。

    道家文化继承了齐国文化的系统，道家的代表人物比较多，比如道家的始祖广成子，据说活了一千两百岁，之后得道升天，据说广成子住在崆峒山的一个石洞里，当年我们的老祖宗轩辕黄帝听说广成子的威名，不远千里专程去拜访他，向他请教修炼道术的要诀，广成子对轩辕黄帝说——你治理的天下，侯鸟没到迁徙的季节就飞走，草木没到枯黄就凋谢，我和你这样的人有什么好谈的！

    黄帝回去后，三个月不理朝政，什么事也不干，只是反思自己，然后又去见广成子，很恭敬地跪在广成子面前，再三叩拜求教修身的方法，广成子终于回答说——修道所达到的最高境界就是心中一片空漠，既看不见什么，也听不见什么，凝神静修，你的rou体必然就会十分洁净，你的心神也会非常清爽，不让你的身体劳顿，不让你的精神分散，你就可以长生。注重内心的修养，排除外界的干扰，过多的俗事会败坏你的真性，因为我牢牢地专注于养性，永远心境平和清净无为，所以我活了一千两百岁，而形体上没有一点衰老的痕迹。得到我道术的可以成为君王，失去我道术的只能成为凡俗之辈，我的道术讲引你到无穷之门，游于无极的原野，与日月同辉，与天地共存，凡人都将死去，而得我道的人却会长存于天地之间！

    黄帝听后，照着广成子的修炼方法，终于得

    道成仙，有一句成语——“一人得道，鸡犬升天”说得就是黄帝得道成仙的故事，传说因为黄帝得道之后，他家的阿猫阿狗阿鸡啥的也一起跟着他升天了，那个嘲你想想看，多壮观啊！所以说，道家的广成子牛逼啊！

    中国的文化除了易经的文化、道家的文化、儒家的文化、墨家的文化……还有一个阴阳五行的文化，这个阴阳五行的文化比易经的文化还要古老，算起来应该还在伏羲、轩辕黄帝之前，可能是黄河下游北京、河北这一带的文化，北京的山顶洞人你听说过吧，所以说，我们首都北京的文化历史那可是相当悠久，预知阴阳五行文化在北京地区是如何牛逼地发展下去的，且听下回分解！

    59.第五十九章：占卜算卦和未卜先知

    何为“圣人”难道会写几篇好文章，有点小文采或者大文采，说出来的话很动听，能说服人……这样的人就是圣人吗！或者说这个人的修养很好，即使一个如花似玉的大美人去勾引他，他也坐怀不乱。或者这个人很穷，但他能自得其乐，整天乐得跟个傻逼似的，你也不知道他乐什么，但他就是能自得其乐，就像颜回一样，在一个陋屋陋巷之中，一瓢食、一瓢饮地也能自得其乐，这样的人是圣人吗！

    我觉得都还差了小小，但凡圣人肚里总有些凡夫俗子所没有的学问，知道一些常人所不知道的深奥道理，“仰以观天文，俯以察地理，是故知幽明之故”也就是说，上知天文、下知地理，明昼夜之道，知生死之故，未卜先知，这才是圣人真正为一个圣人的牛逼之处！

    大家都说孔子是个圣人，称他为孔圣人，是因为他的思想深奥吗？确实，孔子的思想是博大精深的，你看看论语里面的文章写得多美——子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

    子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

    这些简单的语句透着高深的智慧，给我们后人树立了一个标杆和尺度，让我们知道了人生应该达到的一