第二集电影学院的牛B生活 第四十六章亭亭骄莲 (第4/6页)

义上地好女孩儿，齐世龙老师突然万分感慨。

    黄雷看了两眼，突然脱口而出，道：“你这是事先练好的，未必就是分心二用。”

    王敬松知道老伙计在故意刁难考生，微微一笑。

    这个笑容给了依依很大的信心，她是何等冰雪聪明的女生，马上接口道：“那黄老师出个题目吧。”

    黄雷道：“写首你喜欢的歌地歌词吧，字数要多一点。”

    依依想了一下，忽然看着黄雷神秘的一笑，道：“马上好。”

    她拿着那块布坐回去，从包里拿出赵保刚给她的那个剧本，道：“这个是赵保刚导演的新戏的剧本。我再加一点难度，左手绣花，右手写字，同时再做一个台词朗读。”

    说着她把布放在腿上，随意的翻到剧本里角色台词比较多的一页，然后开始拿针在上面绣东西，右手刷刷刷的在纸上写草书，口中开始朗诵。

    只见她双手不停，口中声音不断随着剧情变换而分别演绎几个不同的角色的台词，扎实的台词基本功，清亮透彻的三腔共鸣音，一般的考生即使是专心参加台词考试也没有这样的表现。

    不一会儿工夫，依依双手同时结束，台词也告一段落。她笑盈盈的站起来，把那块布和稿纸放到老师桌子上。

    几位老师一看，布上绣了朵小小的浪花，纸上写着：“我想我是海。平静地大海，心情谁能明白；胸膛被打开，一颗小石块，就能够让我澎湃……”

    黄雷微微一笑，心想这个女孩子真是兰心慧质。这段是黄雷自己出道歌坛的张专辑主打歌。依依这是顽皮的向黄老师将军的意思，也有致敬地味道，小小的恭维他一下，叫他拉不下脸来再刁难自己。

    最让齐世龙兴奋的还不是这一点。而是依依这一心多用的天赋。

    表演学上非常讲究注重自我和第二自我之间的矛盾。

    演员自己的自我，叫做自我；在戏里角色的那个“自我”，就是作为角色的角色的思想、精神、灵魂的那个自我，叫第二自我。

    演员追求地是自我和第二自我的重合，这个好理解，就是要入戏，把自己变成那个角色；但是。演戏毕竟不是生活的照搬，自我要完全陷入第二自我，表演就会特别歇斯底里，失去控制，俗话叫“戏过了”。

    教学上来说，“戏过了”比“戏不够”还更难纠正，所以齐派表演理论认为。演员的至高境界是在充分的感性体验中寻找一种理性的自我监督——说白了，就是分心二用，一颗心感性的体验入戏，一颗心一边演一边理智地监督自己的表演，时时控制调整。

    其实，连齐世龙老师自己都觉得。学术上的境界和实践必然有距离，这只是种理想状态而已，世上谁能把心分成感性和理性的两块来运用，那不是精神分裂了吗？

    现在，这种理论居然有了实践的可能！一个现成的天生就会分心二用地学生就站在面前。

    齐世龙和王敬松对视了一眼，眼睛都放光了。攀登学术的高峰，实践前人未染指的领域，那是所有学者、知识分子的梦想和追求，这一对宗师级的师生又怎能例外？

    崔新清老师很感兴趣的问道：“你这算特异功能吗？怎幺练的？或者怎幺发现自己有这种能力的？”

    依依平静的一笑。道：“哪是什幺特异功能。我从小就没有父亲。mama常年卧病在床，家里靠爸爸地抚恤金和亲戚的救济度日。我一个人又要学习又要做家务，还要照顾mama，时间和体力都不够用。所以经常一边煮饭一边背书，一边补衣服一边给mama捶背。慢慢的就练出来了。其实今天场上的同学都比我优秀，我是实在想不出有什幺特殊才艺可展示的，才被迫取了个巧儿。”

    这样平静谦虚地一段话，听了几位老师心里一阵酸涩。

    齐世龙老师更是吃惊极了。原来以为孙茹的朋友，就算不像徐晓君说的那幺不堪，起