第五十七章 启示 (第2/4页)

事实，否则就不能算是命中注定了。”

孙九爷听罢愣了一愣，随即蹲在地上，抱着头陷入了痛苦的思索中，确实如shirley杨所言，这世界上已经发生的事情，从来不会有第二种可能，如果说“没有偶然，一切都是必然”，那就绝不是仅凭区区几个人的力量可以扭转的。

事实上，我对这些囚徒们推演的象数结果，也十分担忧，我的经验和直觉告诉我，尸仙出山的事情十有八九都会出现，但不管在任何情况下，我肯定不会做出轻易放弃生命的举动，不到关键时绝不轻言“牺牲”二字。

我见孙九爷一时沉默无语，便使个眼色让胖子，让他和幺妹儿两人死死盯住孙老九，然后我在石室内继续查找线索，如果那些启示的结果都是真的，那么只要我们不出山，暂时留在地仙秘室里，就不会有任何危险，所以将心一横，不再去费神考虑棺材山里的重重危机了。

当务之急，是要先设法找到证据，确认启示中的巨大灾难是否真会出现，没想到不找不要紧，在满是囚徒尸骸的石室中仔细一搜，越来越多的“真相”，便逐一出现在众人眼前。

这间宽阔阴暗的秘室，是巫邪后裔推演“天启”的所在，在石牢秘室的后边，还藏有一条暗道，门户紧紧闭锁，无法通行，我们只好先去查看那密室中的天启，现在已无法推测地仙封师古是如何判断这些启示的真假，但“地仙”的深谋远虑根本是常人难及，既然能让他深信不疑，当年一定是有他的根据，然而我们在几百年后发现这些秘密，却可以对一些已经发生过的事情做出判断，当年推算出的种种启示，其准确程度是不容置疑的。

我和shirley杨剥去石壁上的灰尘，发现留有一些彩绘的壁画，有星象卦数之类的符号标记，也有人物山川，似乎是当时利用龟甲和青铜兽盘，推演象数，随后根据象数绘成图案。

shirley杨说，这些符号图案，好象是代表着一个个事件，倒与扎格拉玛山的“预言先知”相似。

我对她说这可太不一样了，我虽然不知道扎格拉玛的“先知”是怎样预言，但当时的经历可以证明，真可谓是“神数”，如果说世界上真存在命运，那位“先知”的预言就是证据，不论你是翻过来倒过去，一切应该发生的事情，都会如预言中描述的一样发生，“先知”做画的行为可能近似扶乩，是一种古老神秘的通灵术。

但是这间囚室里出现的，却是中国玄学中最深奥的“推演”之术，因为自古观象占星，都是观察征兆，其宗旨不外乎是“天人一体”，天空与大地出现的不同征兆，即是人世间种种现象的预示。

“天象、天兆”一类的推演之法，都属于古卦中的“鬼、神”之道，所谓的“鬼”，指的是事物运行的轨迹，例如星斗的移动；而“神”则指的是时间，例如二十四节气或一天当中的十二个时辰。”

举个比较简单的例子，在很久以前，人们就知道朝霞不出门、晚霞行千里，又有“勾勾云、雨绵绵；瓦楞云、好种田”之说，这是通过观察天上的云霞变化，来判断阴晴，是最古老的天气预测，现在的当然说这是气象学，但古人则认为这是通过天空的不同征兆，作出简单准确的预测，现代气象学动不动就研究云层、风速、气压等等数据，反而没有古人观看“星月云霞”判断天气来得准确，所以现在电台电视台播放的“天气预报”，虽然看起来显得挺专业，却基本上和小孩撒尿一样没准。

而观测星象天兆，远比预测天气神秘复杂，我仅有半部，这半本还只是风水残书，虽然这些年来不断领悟钻研，但是对真正的“占卦观星”之术却也仅仅刚刚入门，我只知道此道向来是“以数生象”，石牢中的刑徒们，应该都是用此古法推算，比如天星中显示“盗星犯宫”，加以天干地支推演，便得出将来在“某年某月某时，必定有盗墓者进入棺材山棂星殿，盗发地仙棺椁的天启”，推算的过程极为复杂，更要花费很多的时间，石牢中上百具刑徒的尸骸，如此枯瘦如柴，也许是精力神智消耗太过的缘故，不一定是因为饥