十四年猎鬼人_31.石碑 首页

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   31.石碑 (第2/2页)

光明磊落,哪像你们这群人这样偷鸡摸狗的!付强则说,我们为人虽然不同,但是我们都是被自己所深信的人深深伤害,难道不是吗?张三爷在睡梦中被自己亲信的手下砍了脑袋,我却是被自己的同门师傅师叔伯废了一条腿,就这一点来说,我们难道不像吗?我懒得理他,人固执起来,总是会想些理由来说服自己,把自己塑造成一个天底下最可怜的人。

付强接着说,去过张飞庙以后,他又去了湖北境内的关庙,继而打算坐船回重庆,看看自己是否能够振作起来,重新开始。在途径三峡的时候,他听甲板上的导游说着典故,忽发奇想,边在巫山下了船,辗转汽车牛车和小渡船,他去了米仓峡。

接下来他所说的,大大出乎我的意料了。

他告诉我们,他之所以这么做,是因为导游在介绍的时候说,米仓峡,民间叫做“兵书宝剑峡”,位于西陵峡和巫峡之间,原本是一个名不见经传的小地方,但是那段传说却深深的吸引了付强。因为兵书宝剑峡相传是当年刘备三顾茅庐,诸葛亮给出一段著名的“隆中对”,意思是刘备今后会在蜀地发达。而诸葛亮当时从湖北西行开进蜀地的时候,曾在这米仓峡有过一段短时期的驻军,这个地方用于囤放粮草,于是起名叫“米仓峡”。后来部队继续开拔的时候,诸葛亮将自己撰写的一本兵书和佩剑埋在了这里,因为他自认为天下能与自己争锋的人,只有凤雏庞统,而庞统自己有自己的见解,于是诸葛亮留下了一句“兵法在一心,兵书言总固,弃置大峡中,恐怕后人误”的诗,害怕自己死后有人擅用自己的独创兵法作乱危害,于是就没有带走▲书宝剑峡的名字,就由此而来。

付强说,原本这只是一段传说,诸葛亮也未必真的在这里留下过什么兵书。他之所以选择前去,是因为敬重诸葛亮这个历史上最有名的道士。司徒也学着我打断了付强的话说,你听谁说的诸葛亮是道家人了,道家讲究无为、自然,诸葛亮帮着刘备做的是争权夺利谋取仕途的事情,他肯定不是道家!付强笑着说,司徒前辈你有所不知了,诸葛亮虽然没有正式成为道士,但他从来都穿着道袍。他虽然兵法承袭了法家和兵家,思想承袭了儒家和墨家,但是他的那些神通广大的用兵、呼风唤雨的奇技,都是咱们道家的手法。司徒不说话了,也许他曾经也想过这个问题,只是一直很难说服自己,知道付强铮铮有力的把这句话用肯定句的语气告诉司徒,他自己构筑的对诸葛亮的观念,就瞬间崩塌。

付强说,他正是因为敬仰诸葛,所以才想到要去一游。却谁知道这一滞留,就是好几年。我问他为什么要在哪里待那么久,莫非你找到兵书了,然后你也找到宝剑了,你要拿着宝剑替天行道吗?我的话带着嘲讽,因为付强对我做的事,无论是否自愿,总是让我很难释怀。付强说,兵书到是没找到,不过他在峡谷深处找到一块腐蚀严重且残破的石碑,上面刻了七星阵,还有若干文字。从那时候起,他如饥似渴的研习着,在峡谷边的山坡上搭建了小窝棚,渴了喝江水,饿了打鱼吃,直到他读懂了其中的奥妙,于是才重新振作精神,回到重庆,然后就遇到了付韵妮的母亲。

他告诉我们,那块石碑是在山崖上的悬棺附近找到的,年代久远,残破不堪,他所谓的读懂,也只是明白了一个皮毛而已。石碑没有出处,只是因为这个地方的关系,他固执地把这件事和当年的诸葛亮联系在了一起,他认为是诸葛先生在天之灵让他发现了这块石碑,随后他把石碑沉到江中,效仿诸葛亮“弃置大峡中,恐怕后人误”的情cao,本想着用自己的本领重新开创天地,却加入了刹无道,就此越陷越深无法自拔。付强说,对付你的这个七星阵,还只是我在那石碑上学到的十分之一,你就这么吃不消,可想当年刻下石碑的人,有多么了不起。

我越听越吃惊,因为他在我讽刺他后说的这段话,让我回想起一段往事,非常久远的往事。于是我略微镇定下情绪问他,那块石碑上,除了七星阵法外,还有没有刻别的东西?他说有,刻了一首诗。我说你还记得那首诗吗,他叹息说,我到死也不会忘记:

“天上阴符定不同,山川终古傲英雄。奇书末许人间读,我驾云梯欲仰攻”

他告诉我,诗的内容,就是在赞叹诸葛亮,不过从意思上来看,应当是诸葛亮之后许多年,有一个跟我一样落魄的学道之人到过那里,一时感叹而刻下的,正如诸葛亮当初弃书峡谷中一样,空有报复,却无力报天。

听到这首诗的时候,我彻底惊呆了。倒不是因为诗的内容和付强类似武侠般匪夷所思的传奇人生,于是我站起身来说,你这里的厕所在哪?我要上厕所。付强说,出门右手尽头就是。我走到厕所里,虚掩着门,密切注视这付强房间的房门。然后拨通了电话。

“喂,师傅,是我”

,-,您的最佳选择!

31.石碑在线.







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