第十九章：贝鲁梅伯的实验三 (第6/6页)

如我先前所说的一样，人是自私自利的一种生物，无论如何都会做出符合自己利益的事，即使是那些看似美好的无私的，诸如慈善、赈灾、救济等等行为，也不过是为了满足自己的欲望，他们或许认为只有这样才能彰显出他们无私奉献、乐于助人、道德高尚、安贫乐道、不慕名利等等精神品质，这是一种为了抬高自己贬低他人，满足自我虚荣心的做法，因为只有这样做了好事，才能凸显出他有别于其他人的一面，这是一种自我宣传的方式。”

    “人是复杂的，这点毋庸置疑，所以会有一些恶贯满盈的恶徒临死前说出一些富含善意的话或是幡然悔悟想要洗心革面，这也就是所谓的人之将死其言也善，同时也会有这么一群人，从来不做恶事，从来不欺负剥削压迫霸凌他人，可一旦有钱之后，或者说接触到黄赌毒这一类阴暗的事情之后，他们就像一朝顿悟一般，无师自通的学会这些残酷的对待他人的方式，我曾经问过一些涉及到这些方面的家伙，我问他们，你为何要从事这种行业，做这种吃人的勾当，你猜他们是怎么说的？”

    “我也不知道啊！我也不想这样的！我知道这是不对的！我也想过从此不干金盆洗手的！但是实在没有办法啊，我停不下来啊！这种事情世界上总会有其他人做的，就算我不做，其他人也会做的，多我一个又怎么样！财富、名誉、美色、权力，这些我都要，我实在停不下来了，就算你现在告诉我要我远离这些东西，我也做不到啊！我实在是做不到啊！而且不过是死几个人而已，不过是有几个人受苦而已，不过是发生在其他人身上不幸的事情而已，关我什么事，我要，我还要，我的，我的，都是我的！”

    “他们如此对我说，可见人的复杂程度，所以我才说这些人对于自己和他人所做的善事不过是一种自我满足，一种自我安慰，就仿佛做了这些事自己就是个善人了。仿佛自己从不关注这些事从不讨论这些事从不参与这些事，这些事就都不存在了，这难道不是一种自我欺骗吗？自己欺骗自己，这种事，也是常有的。”

    “所以我才说人类都是只会优先考虑自己的，考虑自己的利益，考虑自己在其中能得到什么！即使是那些公认为大善人大慈善家大无私无欲者也不过是追求的东西与常人不一样而已，实际上还是为了自己。”

    “能明白这一点就可以接着往下说了，我问那些母亲那些父亲关于自己怎么看待孩子的话题，我先前说过，他们差别对待自己的孩子与爱人，这是一种不公平，一种不公正的行为，他们不过是为了自己所以才这么做而已，实在是自私自利虚伪至极的家伙们，外面裹着名为母爱父爱的外衣，就以为自己是为孩子好，殊不知这种行为不过是一种天生遗传的人类本能。”

    “所谓本能是指一个生物体趋向于某一特定行为的内在倾向。我记得在过去绝大多数哲学家、伦理学家和科学家们都崇尚理性的作用，并对之抱着坚定的信念。他们相信人的行为主要是由理性所支配的，相信人们只要充分运用其理性，就能够造就理想的人和创造理想的社会。”

    “不过本能理论却从根本上动摇了这一理论，动摇了人们对于理性的迷信，所以我才觉得奇怪，所谓人类爱人的特性或者说其特质，这种明显不对劲的东西，究竟是什么东西，我从小的时候就觉得奇怪了，这是一种人类为之着迷为之疯狂为之歌颂的东西，这种先天性行为以及后天的学习行为究竟有什么区别，人类爱人爱己的特性又是否属于其中某一种。”

    “母亲对于自己生下的孩子的爱，父亲对于自己与爱人结合生下的孩子的爱，他们的父母也即孩子的爷爷奶奶，外公外婆对于孩子的爱，他们对于其他人比如亲戚、友人、熟人、陌生人、敌人的爱又究竟是否受到遗传的影响，是一种天生的，还是后天学会的，这实在令本少爷疑惑不已，大概是看多了这类生老病死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛的场景，本少爷早就免疫了，不过本少爷实在是好奇啊，好奇的不得了，究竟这种爱人的能力是父母借由基因遗传下来的，还是人类幼崽通过后天的教育环境等因素产生的，你们能回答我的问题吗？”

    贝鲁梅伯看着洛洛几人发出了疑问，.晓东瞥了一眼，嘲讽道“我们似乎没有理由回答你的问题，别忘了，我们可是敌对方啊！还是说你的脑子是连这一点都分不清的笨蛋才有的脑子。”

    贝鲁梅伯轻笑道，“嘛嘛嘛，别这么大火气，我们既然能在茫茫人海中相见，既然能在这个时刻、这个地点、这个场面会见，就证明我们是有缘分的，有一种看不见的某种强制力的某样东西让我们见面，这即是所谓的命运啊！所以说我们是命运的使徒，受到命运的cao控，才能跨越时间及空间在此时此刻此处见面。”