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世家的,而是以族群作为势力代表，与中原世家之间消息交互也就有些闭塞。有城邦没有被录入书本也是正常的。

白鹭先生为什么要记载这样的一个地方？

虞长乐继续往下翻,他和第二页出现了较为大段的文字。从格式来看，这似乎是一篇游记，墨迹有些潦草,兴许是行途中顺手就记下的。

其内容大概就是,白鹭先生听闻湘西有人变幻为妖的传说,便到此地勘考。来到一个名为“九万山”的苗寨，听当地人说，那个传说起源于赤鬼城。

游记只有寥寥几句，看结果，白鹭先生似乎没找到什么有用的消息，只说那赤鬼城里十分危险，便未曾深入。

——危险？

虞长乐挑了下眉，一个城为何会用“危险”来形容？是里面的族群危险么？

视线右移，第三页上一幅画映入眼帘。

白鹭先生的画工十分了得，从那些壁画就能看出来。但眼前这幅画却过于抽象，只能看得出是一棵树，树上结了一堆果子。

黑色墨字写道，这是当地人说的赤鬼城内的鬼树，也许和妖人互化有关。但无人亲眼见过这棵树，只有传说里说了这棵树的模样。

虞长乐心道原来如此，言语难通加上只有一些似是而非的描述，白鹭先生画出来的树才只是这么个模样。

然而，他再翻过一页，却发现纸页松动。仔细看才知道不是，鬼树后面被人夹进去了一页纸，纸页很新。

虞长乐拿起这页纸，目光一凝。

纸上也是画了一棵树。不同的是，这棵树被画的太详细了。

眼前这画全是用暗红的朱笔画出来的，树形优美，但最引人注目的是这树上结的“果子”：

那是一颗颗的骷髅。

累累的骷髅缀满了树冠，阴气森森、诡谲十分，有藤萝类的植物如蛇般扭曲盘绕其中，带来一种异样的恶心感。

幽幽燃灯符的映照之下，朱砂工笔勾勒出的那些骷髅乍一看如同鲜血绘就的一般，万分逼真。虞长乐和敖宴贴得很近，肩挨着肩，饶是这样，他还是起了一些凉意。

这些骷髅大都是动物的头骨，只有少数依稀是人头骨。虞长乐听说过有些植物能反过来吃昆虫小鼠，这些骷髅也许就是这棵树进食留下的残骸。

并且，在这一页上出现了另外一种字迹，与白鹭先生的字完全不同，是红色的批注。虞长乐翻回前面，发觉这朱砂和圈起“赤鬼城”三字的朱砂是一样的。

敖宴轻轻道：“是偷走手札的人。”

虞长乐道：“幕后之人。”

葛生手札之所以出现在桃花窟，是因为它被人从秘境偷走了。这些批注应当就是那幕后黑手留下的。

在鬼树的右上角，朱笔还标了这鬼树的名字：骷髅玉兰。和简单的介绍：蛊惑人心，可停魂嗜尸。世上唯此一株。

这“骷髅玉兰”，应当就是前文白鹭先生记载的无名神树了。

朱红字迹十分清秀工整，连蝇头小字都是一撇一捺清清楚楚。若真有“字如其人”一说的话，这字迹的主人性格应当比较认真克己。

此人能画出这么逼真的骷髅玉兰，必然是亲眼见过那棵树的。

骷髅玉兰的下一页，是白鹭先生记录的一些当地风土人情，着重突出了当地人与妖相处不似中原，十分和谐云云，表达了一番向往之情。

除此之外没什